臺(tái)基由臺(tái)明、臺(tái)階、月臺(tái)和欄桿四部分組成。月臺(tái)、臺(tái)階、欄桿都是臺(tái)基的附件，并非臺(tái)基所必有的，只有高體制的古建筑臺(tái)基才用月臺(tái)和勾闌，當(dāng)臺(tái)明很矮時(shí)，則連臺(tái)階也可以不用。

       臺(tái)明，臺(tái)明是臺(tái)基的主體部分，臺(tái)基露出地面部分稱為臺(tái)明，從形式上分為普通式（平臺(tái)式）和須彌座兩大類(lèi)。

       臺(tái)階又稱踏道，是上下臺(tái)基的階梯，通常有階梯型踏步和坡道兩種類(lèi)型。 

       月臺(tái)，又稱露臺(tái)或平臺(tái)，它是臺(tái)明的擴(kuò)大和延伸，有擴(kuò)大建筑前活動(dòng)空間及壯大建筑體量和氣勢(shì)的作用。其形式和做法與臺(tái)明相同，根據(jù)月臺(tái)與臺(tái)明的關(guān)系，月臺(tái)可以分為正座月臺(tái)和包臺(tái)基月臺(tái)。正座月臺(tái)的高度比臺(tái)明低“五寸”，也就是一個(gè)踏級(jí)，而包臺(tái)基月臺(tái)要比臺(tái)明低很多。

       欄桿又稱勾闌，起到防護(hù)安全，分隔空間、裝飾臺(tái)基的作用。

       古建筑的上出大于下出，二者之間有一段尺度差，這段差叫“回水”，回水的作用在于保證屋檐流下的水不會(huì)澆在臺(tái)明上，從而起到保護(hù)柱根、墻身免受雨水侵蝕的作用。

       古建筑各種柱子名稱與簡(jiǎn)介：

       1、檐柱，在屋檐下的柱子稱為檐柱，在外的稱為外檐柱，在內(nèi)的稱為內(nèi)檐柱。按清式營(yíng)造則例，檐柱高60斗口，直徑6斗口；或高等于面闊的6/7，口徑等于柱高的1/10。

       2、角柱，在建筑物四角的柱子，稱為角柱。一個(gè)建筑一般只有四根角柱。

       3、金柱，在檐柱以內(nèi)，中線以外的柱子，稱為金柱。金柱按其內(nèi)外位置，分別稱為內(nèi)金柱、外金柱。按清式營(yíng)造則例，金柱高60斗口加廊步5舉，直徑=6.6斗口。

       4、山柱，在山墻正中支撐屋頂?shù)闹?，稱為山柱。按清式營(yíng)造則例，山柱直徑=7斗口。

       5、中柱，在建筑物中線（橫軸線）上支撐屋脊的柱子，除山柱之外的，統(tǒng)稱中柱。按清式營(yíng)造則例中柱的直徑=7斗口。

       6、童柱，安置在橫梁或枋之上的短柱稱為童柱。按清式營(yíng)造則例，童柱直徑=6.6斗口。

       7、瓜柱，安置在上下梁之間的短柱，稱為瓜柱。

       8、通柱，直通上下層的柱子稱為通柱。

       9、蜀柱，又稱脊瓜柱、侏儒柱，安置于三架梁上用來(lái)支撐脊桁的短柱。廣廣義上來(lái)說(shuō)，童柱、瓜柱和蜀柱是一個(gè)意思。

       收分與側(cè)角

       收分是指柱頂徑小，柱腳徑大的一種比例關(guān)系。古建筑柱一般都做成頂徑略小，底徑略大的形式，清稱收分或收溜。柱子做出收分，即穩(wěn)定又輕巧。

       宋《營(yíng)造法式》令“凡殺梭柱之法，隨柱之長(zhǎng)分為三分，上一分又分為三分，如拱卷殺，漸收至上徑比櫨枓底四周各出四分，又量柱頭四分緊殺如覆盆樣，令柱項(xiàng)與櫨枓底相副，其柱身下一分殺令徑圍與中一分同”。由此可知宋只在梭柱上段三分之一處開(kāi)始收分，至于直柱如何收分未譯。

       清式柱則是以整根柱子出發(fā)，由底徑往上收，小式建筑一般按柱高的1/100收分，大式建筑按柱高的7/1000收分。

       側(cè)腳是指建筑物的最外一圈柱子的底腳，向外側(cè)移動(dòng)一定的尺寸，而使柱頭略向內(nèi)傾的一種做法，也有稱為掰升。清式建筑柱子的側(cè)腳尺寸與收分尺寸基本相同，如柱高3米，收分3厘米，側(cè)腳也為3厘米，即“溜多少，收多少?！庇捎谕忾苤闹_中線按原設(shè)計(jì)尺寸向外側(cè)移出柱高的1/100，并將移出后的位置作為柱子下腳中軸線，而柱頭位置仍保持原位不動(dòng)，這樣，在平面上就出現(xiàn)了柱根、柱頭兩個(gè)平面位置的情況，增強(qiáng)建筑的整體穩(wěn)定性。

       踏跺，又稱“級(jí)石”，古建筑中的臺(tái)階，一般用磚或條石砌造的踏步，置于臺(tái)基與室外地面之間，宋稱“踏道”。它不僅有臺(tái)階的功能，而且有助于處理從人工建筑到自然環(huán)境之間的過(guò)渡。

       垂帶是在踏跺兩側(cè)由臺(tái)基至地面斜置的條石。有垂帶的臺(tái)階稱為垂帶踏跺，有的臺(tái)階不做垂帶，踏步條石沿左、中、右三個(gè)方向布置，人可沿三個(gè)方向上下，這種臺(tái)階稱為如意踏跺。御路，指為王或皇帝專設(shè)的或在特定活動(dòng)中供其專門(mén)使用的大道，位于宮殿中軸線上臺(tái)基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道；中間設(shè)有御路的踏跺稱帶御路式踏跺。

       礓碴，jiāng chá ，用磚或石砌成的鋸齒形斜面的升降坡道，是將普通坡道抹成若干道一端1cm，寬5-6cm的坡，斷面就像木工鋸的鋸齒，既無(wú)臺(tái)階，又不打滑。這樣的路面不但可以行人，更方便車(chē)門(mén)通行。城墻上的馬道多采用這種礓碴形式，方便運(yùn)輸物品。

       殿內(nèi)柱子分布形式：宋式

       柱網(wǎng)的分槽形式即是柱網(wǎng)的布置形式。按照宋代《營(yíng)造法式》中的“殿堂結(jié)構(gòu)”，可分為四種地盤(pán)分槽形式。其實(shí)地盤(pán)的分槽形式就是柱子的分別形式，也決定了殿內(nèi)的最后布局安排。

      （一）、金廂斗底槽a

       由內(nèi)外兩圈柱組成相似“回”字的柱網(wǎng)形式叫做金廂斗底槽。其梢間內(nèi)側(cè)設(shè)有中柱。

      （二）、分心斗底槽c

       沿建筑物面闊方向只用一列中柱將建筑物等分圍前后兩部分的柱網(wǎng)形式叫做分心斗底槽。這種柱網(wǎng)形式常用于門(mén)廡建筑中。

      （三）、雙槽b

       用兩排金柱將建筑物平面分為大小不等的三區(qū)，一般中間進(jìn)深較大，前后兩區(qū)進(jìn)深小且常常相等的柱網(wǎng)布置形式叫做雙槽。

      （四）、單槽d

       僅用一排金柱將建筑物平面分成不相等的兩區(qū)的柱網(wǎng)形式叫做單槽。

       除了上述四種地盤(pán)分槽形式外，在唐代長(zhǎng)安大明宮麟德殿中使用了“滿堂柱”的柱網(wǎng)布置形式。另外，在秦、漢時(shí)期宮室建筑遺址和崖墓中，發(fā)現(xiàn)有僅在平面中央設(shè)一根柱子的，漢文獻(xiàn)中稱為“都柱”。估計(jì)這可能是人類(lèi)半穴居時(shí)代的遺風(fēng)。當(dāng)然這種建筑的規(guī)模都不大。 

       蒲縣東岳廟正殿 副階周匝

       在建筑物四周用柱網(wǎng)形成周圈回廊的稱做“副階周匝”，簡(jiǎn)稱“副階”（宋式稱謂），明清時(shí)期稱回馬廊，回廊。這種形式常用于地位較高、較隆重的建筑物上，如宮殿、塔等。

       須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”， 是由佛座演變來(lái)的，形式與裝飾比較復(fù)雜，一般用于高級(jí)建筑,如宮殿，壇廟的主殿，及塔、幢的臺(tái)座。

        平順大云院七寶塔須彌座  五代后周

       北京香山一須彌座 清代

       一種側(cè)面上下凸出，中間凹入的臺(tái)基，最早實(shí)例見(jiàn)于北魏石窟，形式比較簡(jiǎn)單，雕飾不多。從隋唐起使用漸多，成為宮殿、寺觀等尊貴建筑專用的基座，造型也逐漸復(fù)雜華麗，并出現(xiàn)了蓮瓣、卷草等花飾和角柱、力神、間柱、門(mén)等。宋《營(yíng)造法式》中規(guī)定了須彌座的詳細(xì)做法，上下逐層外凸部分，稱為疊澀，中間凹入部分稱束腰，其間隔以蓮瓣。從元朝起須彌座束腰變矮，力神已不常用，蓮瓣肥碩，多以花草和幾何紋樣做裝飾，明清成為定式。但在相似大小的建筑物中，清式須彌座較宋式為小。

       門(mén)窗

       門(mén)是居住的室內(nèi)與外界的出入口，有范圍建筑就得有門(mén)，它是居住建筑中不可或缺的重要組成部分。門(mén)又稱為門(mén)臉、門(mén)面，說(shuō)明人們對(duì)們的關(guān)注和看重。

       門(mén)除了供出入外，還具有防衛(wèi)功能，是一種安全設(shè)施，掩上門(mén)，外人無(wú)法窺視室內(nèi)。插上門(mén)能控制出入，保障居所安全。門(mén)的另一作用為界定空間。門(mén)內(nèi)是內(nèi)部空間，門(mén)外為外部空間，以門(mén)為連接點(diǎn)，內(nèi)外空間清晰明了。如房門(mén)、院門(mén)、城門(mén)等。

       門(mén)可以分為兩大系統(tǒng)，一是劃分區(qū)域的門(mén)，一是作為建筑物自身的一個(gè)組成部分的門(mén)。

       古代的門(mén)在人們的思想中占很重要的位置。門(mén)，族也。將門(mén)的朝向與整個(gè)家族的興旺聯(lián)系，形成了宅門(mén)風(fēng)水觀?！吨芏Y·天官》對(duì)天子和諸侯的門(mén)，進(jìn)行了嚴(yán)格的限制：“王有五門(mén)，外曰皋門(mén)，二曰雉門(mén)，三曰庫(kù)門(mén)，四曰應(yīng)門(mén)，五曰路門(mén)”，“凡諸侯三門(mén)有皋、應(yīng)、路”。唐代更為做官的規(guī)定了門(mén)的樣式，《唐六典》載：“六品以上，仍通用烏頭大門(mén)”。立不中門(mén)，行不覆閾，就是人不在門(mén)中間站立，也不應(yīng)進(jìn)門(mén)時(shí)踏踩門(mén)檻。

       二柱門(mén)

       北京十三陵的二柱門(mén)（欞星門(mén)），是一種劃分區(qū)域的門(mén)，是分隔前朝后寢的界限。

        平遙垂花門(mén)  明清

        帶有垂柱裝飾的門(mén)

       拱券門(mén)

       太原崇善寺山門(mén)，拱券門(mén)，券 xuàn，為拱券門(mén)窗、橋梁等建筑成弧形的部分。

        太原崇善寺新山門(mén)——板門(mén)

        山西太原文廟欞星門(mén)

       烏頭門(mén)  

       宋《營(yíng)造法式》中的門(mén)的一種類(lèi)型，也稱烏頭大門(mén)，表盒，閥閱，褐燙，綽楔，俗稱欞星門(mén)。其形式為：在兩立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出頭染成黑色，枋上書(shū)名。柱間裝門(mén)扇，設(shè)雙開(kāi)門(mén)，門(mén)扇上部安直欞窗，可透視門(mén)內(nèi)外。其上部有成偶數(shù)的欞條，下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門(mén)用于官邸之前。

       五臺(tái)南禪寺大殿板門(mén) 唐代 現(xiàn)存最早的板門(mén)

       五臺(tái)佛光寺東大殿板門(mén) 唐代 門(mén)板上有明確紀(jì)年的最早板門(mén)

       門(mén)釘一般只在板門(mén)上使用，門(mén)釘原是穿插在門(mén)板上具有實(shí)用性的釘子的釘帽，釘子起結(jié)構(gòu)作用，外露的釘帽被打磨成蘑菇形，逐漸演變成門(mén)上一種美觀的裝飾品。清以前，門(mén)釘?shù)呐帕泻蛿?shù)量沒(méi)有規(guī)定，清對(duì)門(mén)釘?shù)氖褂糜袊?yán)格的要求，比如：最高等級(jí)的建筑，縱橫各9路，一般等級(jí)的建筑物縱9橫7，最低等級(jí)的建筑為縱橫各5路，平民百姓之家不得使用有門(mén)釘?shù)难b飾。

       北京四合院院門(mén)

       未使用門(mén)釘?shù)?，門(mén)鈸，四個(gè)門(mén)簪刻字的垂花門(mén)。鋪首也是板門(mén)上的一個(gè)構(gòu)件，漢代就有此鐵件，漢代的鋪首全部為獸頭銜環(huán)形狀，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的建筑，獸面鋪首始終是板門(mén)上的裝飾構(gòu)件。有一種鋪首為素面，也稱門(mén)鈸，民間建筑中常見(jiàn)。

       山西平遙真君府板門(mén)

       門(mén)簪是連接門(mén)框的木構(gòu)件，具有結(jié)構(gòu)作用，在漢代時(shí)門(mén)簪就體現(xiàn)了藝術(shù)形象，漢代門(mén)簪一般為2至3枚，大多為方形；從唐代到元代，形式增多，主要有方形、長(zhǎng)方形、菱形；元代以后數(shù)量開(kāi)始由2枚增加到4枚，外形更加豐富；清代注重門(mén)簪的裝飾功能，不僅雕刻花紋圖案，而且刻有文字。門(mén)上的匾額由門(mén)簪承托著。

       板門(mén)，以木板為門(mén)扇，它是不通透的實(shí)門(mén)。使用板門(mén)的習(xí)慣一直流傳到唐宋時(shí)期，山西的幾座唐代建筑都是板門(mén)。元明清時(shí)的板門(mén)多為院門(mén)，在單體建筑中雖然格扇門(mén)已經(jīng)使用，但板門(mén)還比較普遍。格扇門(mén)出現(xiàn)較晚，現(xiàn)存最早的格扇門(mén)實(shí)物為遼代時(shí)期的。宋代規(guī)定格扇門(mén)為“四抹格扇”，元明兩代的許多建筑的格扇門(mén)為“五抹格扇” ,清代為“六抹格扇”。

       淶源閣院寺文殊殿隔扇門(mén) 遼代 隔扇門(mén)最早的實(shí)物見(jiàn)證 三抹隔扇

       隔扇門(mén)，安裝于建筑的金柱或檐柱間帶格心的門(mén)，也稱格扇門(mén)。明清建筑的隔扇，有六抹（即6根橫抹頭，下同）、五抹、四抹，以及三抹、二抹等數(shù)種，依功能及體量大小而異。通常用于宮殿、壇廟一類(lèi)大體量建筑的隔扇，多采用六抹、五抹兩種，這不僅僅是為顯示帝王建筑的威嚴(yán)豪華，更是堅(jiān)固的需要。四抹隔扇多見(jiàn)于一般寺廟和體量較小的建筑，三抹隔扇多見(jiàn)于宋代，明清時(shí)期較為少見(jiàn)。有些宅院花園的花廳及軒、榭一類(lèi)建筑，常做落地明隔扇，這種隔扇一般采用三抹及二抹形式，下面不安裝裙板。 

       隔扇門(mén)結(jié)構(gòu)示意

       1、抹頭，隔扇構(gòu)件之一，處在隔扇邊梴之間，即處在隔扇兩邊豎立的框木之間的橫木。主要用來(lái)區(qū)分隔心、絳環(huán)板和裙板三大部分。根據(jù)抹頭的多少，隔扇有四抹、五抹、六抹等之別。

       2、隔心，隔扇的上部分，約占隔扇總高的五分之三，隔心由欞條組成，是通透的，有利于室內(nèi)的采光，透氣。同時(shí)，隔心是隔扇中雕飾最為精美的部分。

       3、裙板，是隔扇的重要組成部分，位于隔扇的下部，是一塊近方形的木板，不通透。裙板上可以繪制彩畫(huà)或雕刻各種花紋。在宋代裙板稱作障水板。

       4、 絳環(huán)板，位于裙板的上下。裙板上下各有兩根抹頭，兩抹頭之間的板材就叫絳環(huán)板。相對(duì)于隔心和裙板來(lái)說(shuō)，其高度或者說(shuō)所占隔扇的比例要小得多。宋代稱腰華板。

       窗（chuāng窓 、窻、牎），在建筑學(xué)上是指墻或屋頂上建造的洞口，用以使光線或空氣進(jìn)入室內(nèi)。事實(shí)上窗和戶的本意分別指窗和門(mén)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中窗戶則單指窗。“窗”本作“囪”（“囪”為俗字），即在墻上留個(gè)洞，框內(nèi)的是窗欞，可以透光，也可以出煙，后加“穴”字頭構(gòu)成形聲字。《說(shuō)文》說(shuō)：“在墻曰牅，在屋曰囪。窗，或從穴?！?/p>

       窗子的形式非常多樣，主要有檻窗、支摘窗、直欞窗和一些空窗、漏窗等。

       1、直欞窗，中國(guó)古代木建筑外窗的一種，窗格以豎向直欞為主，在窗框內(nèi)豎向排列猶如柵欄的窗子，是一種比較古老的窗式，也是欞條最為簡(jiǎn)單的一種窗子形式。

       2、破子欞窗，是直欞窗的一種，其特點(diǎn)是破字，它的窗欞是將方形斷面的木材沿對(duì)角線斜破而成，即一根方形欞條破成兩根三角形欞條。安置時(shí)，將三角形斷面的尖端朝外，將平的一面朝內(nèi)，以便于在窗內(nèi)糊紙，用來(lái)遮擋風(fēng)沙、冷氣等。

       3、檻窗，是一種形制較高級(jí)的窗子，是一種隔扇窗，即在兩根立柱之間的下半段砌筑墻體，墻體上安裝隔扇，扇窗上下有轉(zhuǎn)軸，可以向里向外開(kāi)、關(guān)。檻窗與隔扇門(mén)保持了同一形式?；始医ㄖ拇白佣酁闄懘靶问?，較大型的住宅和寺廟、祠堂等也多有運(yùn)用。

       五臺(tái)佛光寺東大殿  直欞窗 唐代

        五臺(tái)南禪寺大殿 破子欞窗 唐代

        北京白塔寺大雄寶殿 檻窗 明清