古建筑是山西歷史文物古跡中最重要的組成部分，也是山西旅游資源的優(yōu)勢(shì)所在。筆者通過對(duì)山西古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及其價(jià)值進(jìn)行總體上的概括和分析，進(jìn)一步挖掘山西古建筑優(yōu)越的旅游開發(fā)價(jià)值，促進(jìn)山西旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　山西省位于華北西部，黃土高原東部，地面保存的古建筑為山西增添了一份光彩。山西的古建筑可以用兩個(gè)數(shù)字來進(jìn)行描述和概括：一個(gè)是106，它是指山西現(xiàn)存12世紀(jì)以前的木構(gòu)古建筑數(shù)，占全國(guó)現(xiàn)存同時(shí)期木構(gòu)建筑總數(shù)的72%。另一個(gè)是18118，是指山西現(xiàn)存的古建筑數(shù)量，同時(shí)也為中國(guó)之最，因此著名建筑學(xué)家梁思成教授稱山西為“全國(guó)古建筑的寶庫(kù)”[1]。
　　1 山西古建筑的結(jié)構(gòu)
　　古建筑的造型結(jié)構(gòu)是通過建筑本身的形態(tài)以及構(gòu)成建筑形態(tài)的各個(gè)重要部分如屋頂、梁架、柱子、門窗、墻、地面等構(gòu)件而得以體現(xiàn)的。
　　1.1 山西古建筑結(jié)構(gòu)中的屋頂
　　山西有很多屋頂樣式，例如歇山頂、硬山頂、攢山頂、平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂、卷棚頂?shù)?。無論什么樣式的屋頂造型皆具有優(yōu)美舒緩的屋面曲線和先陡急后緩曲的藝術(shù)性曲線，所形成的弧面也是風(fēng)格各異的，不僅美觀而且受力均勻，它對(duì)屋頂?shù)呐潘陀暄┮舶l(fā)揮著巨大的作用。特別是用于攢尖頂建筑物轉(zhuǎn)角處的翼角，不僅豐富和烘托了古建筑藝術(shù)的完美性，而且屋脊上各種各樣的脊獸給屋頂也增添了幾分生動(dòng)性。山西地處黃河流域，因此造型各異的屋頂與南方玲瓏雅致的風(fēng)格相比，顯得更加渾厚、莊嚴(yán)。
　　1.2 山西古建筑結(jié)構(gòu)中的梁架
　　山西的古建筑主要是以木結(jié)構(gòu)為主，它的形成是由各種立柱、橫梁等主要構(gòu)件相互穿插而成的，從而形成了形式靈活多樣，豐富且富有彈性的框架。建筑內(nèi)部空間的層次感、豐富性是隨著各種梁架的樣式變化而產(chǎn)生的不同的視覺美感，使其獨(dú)具特色的藝術(shù)性更上一層樓。在柱子之上屋檐之下有一種由木塊縱橫穿插、層層重疊組成的構(gòu)件，叫斗拱。它是東方建筑所特有的，可承載位于屋檐和屋內(nèi)之間的梁與天花板，并具有極強(qiáng)的裝飾效果，其做法以及變化也是頗為豐富的。它對(duì)古建筑的個(gè)性特點(diǎn)做了進(jìn)一步的強(qiáng)化，使山西古建筑的藝術(shù)價(jià)值得到了更大的提升。
　　1.3 山西古建筑結(jié)構(gòu)中的柱子
　　支撐屋頂和基座的必要構(gòu)件是柱子，人們觀察古建筑外觀的視覺中心也是柱子。柱子由三部分構(gòu)成，包括柱頭、柱身和柱礎(chǔ)。古人根據(jù)建筑自身的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的審美需求對(duì)柱子的每個(gè)部分都加以裝飾。通過運(yùn)用各種如施色、雕刻等裝飾手法塑造出寓意不同，造型各異的形態(tài)。山西盛名的晉祠圣母殿的“蟠龍柱”就是一個(gè)很好的例子。
　　1.4 山西古建筑結(jié)構(gòu)中的門窗
　　按照造型可把門分為出角門廈、平頭門廈、拱卷門廈、屋頂式門廈等[2]。如屋頂式門廈的上方是用飛鳥、走獸、人物、花草等各式各樣的吉祥圖案裝飾的，然而下部有既實(shí)用又美觀的檐柱和抱鼓石，與收放自如的門檻組成了一個(gè)有機(jī)的整體，中間是厚厚的門或鐵皮包身或鑲?cè)獒敚⑶也煌N類的門環(huán)又擁有不同的寓意。而窗欞的建筑構(gòu)件具有非凡的創(chuàng)造性和靈活性。山西古建筑的窗式有長(zhǎng)窗（即隔扇）、半窗、漏窗三種。不同的窗欞實(shí)現(xiàn)了不同的藝術(shù)價(jià)值。古代窗扇上的木格子就是“欞”，古人就是運(yùn)用改變這些木格子紋圖的方式來抒發(fā)情懷和寄托心愿，同時(shí)使得院子的環(huán)境氣氛也得到了調(diào)節(jié)，它們的存在不僅豐富了墻體的變化，還讓墻體的空間藝術(shù)效果有了似隔非隔的感覺。
　　1.5 山西古建筑結(jié)構(gòu)中的墻和地面
　　山西古建筑大多是用長(zhǎng)方形的青磚來砌墻，室外墻面的顏色通常都用磚的自身顏色，但在特殊情況下，有些地方也會(huì)被涂刷上一些礦物顏料，對(duì)墻體可以起到保護(hù)和裝飾的作用，色彩的等級(jí)也會(huì)相對(duì)較高。而將室內(nèi)的墻面涂為白色，畫上內(nèi)容豐富、寓意深遠(yuǎn)、色彩艷麗的壁畫，不但對(duì)室內(nèi)環(huán)境具有美化作用，還保護(hù)了墻體，還可以提供人們一些關(guān)于社會(huì)和文化方面的信息，將藝術(shù)與文化、實(shí)用與美觀有機(jī)地結(jié)合在一起，從而使它的藝術(shù)價(jià)值得到進(jìn)一步的升華。
　　2 山西古建筑具有優(yōu)越的旅游資源價(jià)值
　　2.1 山西古建筑的美學(xué)價(jià)值
　　2.1.1 山西古建筑具有形態(tài)美
　　山西古建筑在體現(xiàn)形態(tài)美的方面有一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，就是它具有很高的美學(xué)構(gòu)思和藝術(shù)成就，山西古建筑構(gòu)造的形態(tài)美與立體感解決了屋宇外形僵直、不靈活的缺點(diǎn)。此外山西古建筑在形態(tài)方面還有一個(gè)特色，就是當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ煨团c結(jié)構(gòu)的多變，正是由于這種靈活美妙的變化構(gòu)成了山西古建筑的曲線美，給人以一種莊重協(xié)調(diào)的美感。山西古建筑體現(xiàn)出了雕刻、繪畫詩歌音樂等各種藝術(shù)形式。如晉中傳統(tǒng)民居的華麗裝飾，門窗的花紋繁巧、圖紋各異；又如古窯洞墻裙的精美壁畫，許多大戶人家都用精美石雕或磚雕做護(hù)壁來裝飾，而屋檐下則是用梁穿插得到斗拱出檐的效果，美輪美奐。
　　2.1.2 山西古建筑具有自然美
　　任何一座古代建筑都必須具備三個(gè)要素；適用堅(jiān)固美觀，這三個(gè)要素沒有固定的模式與絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但它們都是與各地的自然條件地理環(huán)境相協(xié)調(diào)的。山西古建筑無論民宅寺廟衙署，都是由幾座或多座建筑物圍繞成一個(gè)或幾個(gè)庭院形成一組建筑的完整格局。如位于平遙縣城的東南隅的平遙文廟，前后四進(jìn)院落，由南至北依次建有欞星門、大成門、大成殿、明倫堂，院落相連，梁架規(guī)矩、整齊、堅(jiān)固，故能完美保存至今，成為晉中地區(qū)不可多見的早期建筑佳作。
　　2.1.3 山西古建筑具有與自然和諧相處的和諧美
　　城市規(guī)劃建筑群園林建筑空間處理建筑藝術(shù)與材料結(jié)構(gòu)等在山西古建筑中都是和諧統(tǒng)一的，它們?yōu)槲覀儎?chuàng)造民族化和現(xiàn)代化的建筑，同時(shí)為我們進(jìn)行相關(guān)學(xué)科的研究提供了參考與借鑒。
　　山西古建筑在建設(shè)的過程中，具有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的特點(diǎn)。我國(guó)頒布的旅游文化保護(hù)政策中也對(duì)山西古建筑的自然環(huán)境有很大重視[3]，使建筑與自然、與人文和諧地融合在一起，成為當(dāng)?shù)匾坏漓n麗的風(fēng)景線。
　　2.2 山西古建筑具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值
　　審美觀念、哲學(xué)思想、宗法倫理對(duì)三晉民居產(chǎn)生了一定的影響，他們通過結(jié)合其他建筑形式，用規(guī)整的型制與建筑風(fēng)格展示出其建筑獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的鄉(xiāng)情語言有更深的表達(dá)，標(biāo)志著一定歷史條件下地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及文化等綜合因素影響所形成的具有民族性和歷史文化性的民居水平，它有著廣闊的旅游市場(chǎng)開發(fā)潛力。其中山西古建筑中豐富的人文價(jià)值與多樣的歷史文化特色就決定了其擁有重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值。
　　2.3 山西古建筑具有生態(tài)價(jià)值
　　山西農(nóng)民的主要居住建筑是土窯洞，它的歷史悠久，大可追溯到100萬年以前。在漫長(zhǎng)的歲月里，伴隨著人類文明和社會(huì)進(jìn)步，窯洞建筑不斷改進(jìn)和發(fā)展，至今仍然受農(nóng)民們的青睞。就目前來看山西全省大概有180萬孔窯洞，窯洞里有700萬人居住，窯洞四季舒適，被稱為“天然空調(diào)”，除此之外還有“綠色居室”之美譽(yù)。窯洞不僅能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，而且還可防止水土流失，減少能源消耗。
　　2.4 山西古建筑具有特殊功能價(jià)值
　　旅游業(yè)的靈魂是差異性，如果古建筑失去差異性，古建筑旅游資源也就不存在了。中國(guó)傳統(tǒng)思想的核心是禮制思想，而山西古建筑是承載這種文化思想的形式之一，因此它更加注重營(yíng)造傳統(tǒng)的人文環(huán)境，從而形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。中外建筑風(fēng)格的大相徑庭正是這種差異性的表現(xiàn)，不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中國(guó)與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語言”，而正是這種語言給山西古建筑增添了一種傳承歷史文化的功能。?